Questo studio si propone di analizzare, da un punto di vista filosofico e psicanalitico, uno dei racconti di Urmuz, Pâlnia şi Stamate (Pâlnia e Stamate). Intriso di riferimenti culturali che vanno da Aristotele a Freud, passando per Leibniz, Kant, Schopenhauer, Marx e Darwin, questo mondocreato dalla scrittura urmuziana si rivolge a un lettore in grado di oltrepassare questi riferimenti interpretativi, affinché riesca ad aprirsi all’esperienza del segreto nella finzione letteraria. In Pâlnia e Stamate tale segreto prende le forme di Pâlnia, l’imbuto – un sostantivo che nella lingua romena è di genere femminile – che interpreta il ruolo della protagonista del racconto. La sua essenza, dal valore derridiano di ricettacolo, come la Chōraplatonica del Timeo, è quella della “donna” che lacanianamente “non esiste”. Essa si cela e allo stesso tempo si manifesta nella scrittura di Urmuz, mantenendo sempre intatta la sua sostanza segreta, che resterà per sempre intraducibile, per quanto i saperi del mondo – la filosofia, la scienza, la religione, la morale – tentino instancabilmente di rivelarla.
LA CHŌRA DI URMUZ IN PÂLNIA ESTAMATE. IL SAPERE NON FENOMENICO DEL SEGRETO IN UNA FAVOLA ROMENA D’AVANGUARDIA
Irma Carannante
2020-01-01
Abstract
Questo studio si propone di analizzare, da un punto di vista filosofico e psicanalitico, uno dei racconti di Urmuz, Pâlnia şi Stamate (Pâlnia e Stamate). Intriso di riferimenti culturali che vanno da Aristotele a Freud, passando per Leibniz, Kant, Schopenhauer, Marx e Darwin, questo mondocreato dalla scrittura urmuziana si rivolge a un lettore in grado di oltrepassare questi riferimenti interpretativi, affinché riesca ad aprirsi all’esperienza del segreto nella finzione letteraria. In Pâlnia e Stamate tale segreto prende le forme di Pâlnia, l’imbuto – un sostantivo che nella lingua romena è di genere femminile – che interpreta il ruolo della protagonista del racconto. La sua essenza, dal valore derridiano di ricettacolo, come la Chōraplatonica del Timeo, è quella della “donna” che lacanianamente “non esiste”. Essa si cela e allo stesso tempo si manifesta nella scrittura di Urmuz, mantenendo sempre intatta la sua sostanza segreta, che resterà per sempre intraducibile, per quanto i saperi del mondo – la filosofia, la scienza, la religione, la morale – tentino instancabilmente di rivelarla.File | Dimensione | Formato | |
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