Il libro a stampa, come un mezzo diffusore dell’orizzonte ideologico della Riforma cattolica, ha nel regno di Napoli una notevolissima produzione, specialmente a partire dal radicamento nella capitale della Compagnia di Gesù. L’attiva presenza di una cultura ispanica intorno alla corte dei vicerè e di altri gruppi dirigenti (ecclesiastici, giuridici, universitari, etc.) si nutre anche di nuovi modelli di Santità e, tra di essi, quello di Teresa di Avila è il più poderoso già alla fine del ‘500. Il presente lavoro descrive e commenta testi carmelitani pubblicati a Napoli, sia in italiano che in spagnolo, e si sofferma specialmente sull’edizione delle “Obras” (Napoli, Vidal, 1604), prima edizione delle opere complete di Teresa fuori dai confini della Spagna. Infine si prende in considerazione il ruolo propagandistico di questa publicazione per ottenere a Roma la beatificazione di Teresa (1614).
Nápoles por Santa Teresa: la edición partenopea de las Obras y otras iniciativas
SANCHEZ GARCIA, Encarnacion
2004-01-01
Abstract
Il libro a stampa, come un mezzo diffusore dell’orizzonte ideologico della Riforma cattolica, ha nel regno di Napoli una notevolissima produzione, specialmente a partire dal radicamento nella capitale della Compagnia di Gesù. L’attiva presenza di una cultura ispanica intorno alla corte dei vicerè e di altri gruppi dirigenti (ecclesiastici, giuridici, universitari, etc.) si nutre anche di nuovi modelli di Santità e, tra di essi, quello di Teresa di Avila è il più poderoso già alla fine del ‘500. Il presente lavoro descrive e commenta testi carmelitani pubblicati a Napoli, sia in italiano che in spagnolo, e si sofferma specialmente sull’edizione delle “Obras” (Napoli, Vidal, 1604), prima edizione delle opere complete di Teresa fuori dai confini della Spagna. Infine si prende in considerazione il ruolo propagandistico di questa publicazione per ottenere a Roma la beatificazione di Teresa (1614).I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
